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馬偕事蹟˙˙˙. 發問者： ＝ˇ＝q ( 初學者 5 級)
發問時間： 2007-10-08 22:02:33
解決時間： 2007-10-10 22:29:25
解答贈點： 12 ( 共有 1 人贊助 )
回答： 1 評論： 0 意見： 0
[ 檢舉 ]
網友正面評價
63%
.共有 16 人評價.馬偕醫管是什麼人所捐款興建？
何時啟用？
馬偕博士全家於何時才居住？
庭院空地曾種植幾種蔬菜？
牛津學堂ㄉ英文名稱？
教育對象是誰？
女學堂設立目的與意義？
姑娘樓設立目的與意義？
為什麼要建立淡水墓地？
問了很多問題 不好意思ㄛ˙˙˙ 謝謝˙˙˙ 最佳解答發問者自選
.. 回答者： ♀呆〃小魚×┐ ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2007-10-08 22:21:00
[ 檢舉 ] .1844/3/21出生於加拿大安大略省牛津郡（Oxford）。
1855年11歲，進入多倫多師範學院就讀。
1858年14歲，多倫多師範學校畢業。
1866年22歲，進入多倫多大學諾士神學院就讀。
1867年23歲，轉學至美國普林斯頓大學神學部。
1870年26歲，4/26自普林斯頓神學部完成學業，同年底渡海遠赴英國愛丁堡大學修習宗教課程。
1871年27歲，加拿大長老教會批准他成為海外宣教師，啟航東來。
1872年28歲，3/9在淡水登陸，選擇淡水做為他傳教台灣的根據地。
1873年29歲，1/9為嚴清華、吳寬裕、王長水、林孽、林杯五人舉行洗禮；設立五股坑教會堂、新港教會堂、和尚洲教會堂；租借民房做為醫館。
1874年30歲，設立三重埔教會堂、新店教會堂。
1875年31歲，設立後譜仔、基隆、大龍峒等教會堂。同年，與五股人士張聰明女士結婚。
1878年34歲，在醫館發現第一宗肺胵蟲寄生人體內的病例。
1880年36歲，建立台灣最初的現代醫院「滬尾偕醫館」。返回加拿大，榮獲皇后大學頒予「神學博士」學位。
1882年38歲，7/21「理學堂大書院」竣工開學。
1884年40歲，1/19「淡水女學堂」完工，3/3開學。
1895年51歲，在加拿大完成他的著作《台灣遙寄》( From Far Formosa)
1900年56歲，巡視蘭陽平原教會。
1901年57歲，因罹患喉癌，6/2病逝於淡水家中,葬於淡江中學後面其私人墓園。
參考資料 http://gis.tpc.gov.tw/Human2/County/Person/GetPerson.asp?QPersonID=5 和網站
1生平
喬治‧勒斯萊‧馬偕博士（Rev George Leslie Mackay）生於1844年，加拿大安大略省（Ontario）牛津郡（Oxford）左拉村（Zorra）人，其父母是蘇格蘭人，於1830年移民至加拿大，遂在加拿大定居。
馬偕有三個哥哥兩個姐姐，他排行老么，在七歲時進入Wood Stock 小學就讀。孩童時期每個主日他都參加了教會的主日學校，同時也從母親那裡獲得最寶貴的宗教信仰。十歲的馬偕在一次聚會中，聽一位從廈門傳教回英國的宣教師賓威廉牧師（Willian C.Burans）的演說報告後，心受感動，他當時就立志要做宣教師，並永懷這種熱情。 爾後又就讀師範學校，於十五歲畢業後擔任小學老師有六年之久，二十一歲進入多倫多大學及Knox-College神學院深造，1867年轉往紐約普林斯敦（Prinston）神學院。1870年4月畢業於普林斯敦（Prinston）神學院。9月向加拿大總會海外宣道會提出申請，自願為海外宣教師。11月進入蘇格蘭愛丁堡（Edinburgh）大學神學院，受教於佈道家都福博士（Dr.Alexander Duff）門下。
參考資料 參照李其霖老師東海大學臺灣歷史與文化講義第6單元
1871年10月19日馬偕離開家鄉，為了選擇工作地曾前往廣州、汕頭及廈門等地探查，最後於12月30日下午抵達高雄。 到臺灣，並非馬偕原先的計劃，不過這一切既成的事，馬偕自己說：「這好像無形的線，引我到這『美麗之島』」去。
1872年3月7日又在李庥牧師（Hugh Ritchie）的陪伴下，馬偕登上了「海龍號」輪船，啟程至臺灣北部，船駛至臺南時，德馬太醫生（Dr. M. Dickson）與其一同，於3月9日抵達淡水。 馬偕在自述中說：「我舉目向北向南觀看，然後向內陸遙望濃綠的山嶺，心靈非常滿足，心神安寧且清靜，我知道此地就是我的住所，有一種平靜、明晰的聲音對我說：『此地就是了』（This the land），同行的李庥牧師也對我說：『馬偕，這是你的教區』」。
參考資料
我笨笨的腦袋還有網路 2007-10-08 22:21:24 補充
3月12日再與李庥牧師、德馬太醫生由陸路南下至臺灣南部教區最北的佈道站「大社」視察。爾後又進入埔社及內社，4月2日馬偕由埔里回到大社（豐原、東勢一帶），此後與李庥牧師、德馬太醫生辭別，他們繼續南下視察，馬偕則北返回淡水，並於4月6日下午到達。這也馬偕第一次進入臺灣內陸山區。
參考資料
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2007-10-08 22:22:32 補充
1872年4月19日，他的第一個學生嚴清華 （圖2-1）第一次來拜訪他，爾後每天都來，遂於4月25日早上開始，一直跟隨著馬偕傳教，及供馬偕差遣。9月26日馬偕由淡水出發經過關渡、松山、基隆、並至社寮（和平島）傳教至9月30日才回到淡水，行程中嚴清華都跟隨左右。
1873年3月2日，馬偕至五股坑教會參加落成典禮。5月6日馬偕牧師要到新港途中，他在竹塹停留要離開時，有12個兵丁奉命監視馬偕等人的行動，其中一個兵丁牙齒疼痛，馬偕遂找一塊硬木頭，將其削尖，用以拔下那兵丁的牙齒。 這也是馬偕生平第一次幫人拔牙的經驗，也因如此，馬偕與那些兵丁亦建立良好的互動關係。
參考資料
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2007-10-08 22:22:53 補充
至1875年，馬偕在臺灣旅行傳道大約已經走了七百哩路，為三千人醫病，也為人拔了六百八十顆蛀牙。 馬偕牧師在短短時間之內走那麼多的路來進行傳教工作，並為百姓拔除蛀牙，這種精神是值得贊賞的。
1878年，5月27日馬偕在英國領事館與張聰明小姐 結婚，參加觀禮的人有領事與領事夫人（Mr.and.Mrs.A.Frater）、道先生（Mr.John Dodd）和林格醫生等人 。從此馬偕即在臺灣落腳生根，並生兩女一男
參考資料
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2007-10-08 22:23:11 補充
馬偕牧師在臺灣傳教的過程中是非常辛苦的，期間受到了許多的屈辱，如在艋舺傳教時，「居民用石頭、泥巴丟我們，還唆使狗咬我們」 、在淡水附近也遭到婦人的潑糞、百姓的辱罵， 在大溪一帶傳教時遇到洪水暴漲差一點被沖走， 在景美傳教時，也被人用石頭及磚塊丟擲， 也幾乎被原住民所槍殺，也感染了痲疹， 但馬偕牧師總是能夠逢凶化吉。
參考資料
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2007-10-08 22:24:10 補充
馬偕牧師從1873開始行醫後，已經親自為病人拔牙過21000顆以上的牙齒，學生們及其他牧師所拔牙的數目，還只是這些的一半，因此他這種奉獻無私的精神是值得讓後人稱讚的。
1900年馬偕不幸患了喉癌，失聲、糜爛，他忍受了肉體上極大的痛苦，1901年6月2日下午4時，在淡水寓所蒙召歸天，享年五十八歲。
參考資料
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2007-10-08 22:24:34 補充
傳教事業
1871年10月19日（清同治10年）馬偕自加拿大乘火車至美國舊金山，再搭船經日本、香港、廈門，爾後，於12月30日下午抵達高雄。 並於翌年3月9日抵達淡水，開始傳教的工作，並在淡水設置教會，1873年3月2日更於五股創建臺灣北部第一座禮拜堂。馬偕牧師從1872年至1880年已在臺灣北部開設20所教會，分派約20位傳教士在這些教會，並且已獲得三百名成人信徒。 而馬偕的傳道方式則是使用醫療傳道方式來進行，最有名的則是其獨特的拔牙技術。1882年馬偕牧師更在淡水創建理學堂（牛津學堂），此學堂的課程除了除了傳授神學及聖經外，其他還有地理、礦物、物理及化學等，課程內容相當的廣泛。
參考資料
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2007-10-08 22:24:59 補充
1884年初，馬偕牧師更帶領門徒前往噶瑪蘭傳教，將傳教地點由臺灣西部擴展到臺灣東北部地區。 1892年加拿大長老教會派遣吳威廉牧師（Rev. Willian Gauld）夫婦來臺幫助馬偕牧師傳道，至1893年北部區域的教會已有六十所，信徒已達二千六百四十一名。
參考資料
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2007-10-08 22:25:18 補充
多元化的神學教育
淡水牛津大學的建校工作都由馬偕博士親自設計、指揮。建築用磚是從廈門運來的紅磚，校園內的一草一木都由馬偕博士自己精心配置、指揮種植。教室內掛有世界地圖、天文圖以及黏貼歌譜用的紗布框子，現稱「法蘭絨板」。當台灣大部分的學校都是以寺廟為教室，由村學究搖頭揮手教導村童「子曰，子曰」地死背四書五經的時候，這所「牛津學堂」便顯得非常先進宏偉。馬偕博士說，他精心美化校園的目的，是要「異教徒」們從草木花卉和天空燦爛的日月星辰中認識上帝的存在，以及祂和大自然的關係。
參考資料
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2007-10-08 22:25:55 補充
至於教學方面，馬偕博士以聖經為主要的課本，講授有關聖經的地理、歷史，尤其特別注重聖經中所提到幾個國家的歷史，如埃及、波斯、羅馬、希臘、巴比倫等；他也不忽略科學，傾囊相授西方學校所注重的重要學科，並要他們研究歷史、宗教、神學、地理、天文、生物學等。馬偕博士每天演講一到五次，教導學生討論、發問、思考、辯論。據說，學生在這種環境中學習都非常快樂。這種成功的神學教育，為台灣基督長老教會奠定了百年的基礎，造就不少第一流的人才；長老會有今天的規模，可以說是馬偕博士成功的神學教育所結的果子。
參考資料
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2007-10-08 22:26:23 補充
一百多年前，馬偕博士初到台灣時，台灣文化和西方文化的差距可能不只百年計。在哥倫布發現新大陸，西方人紛紛跳出國家、種族的框框向海外發展時，中國的皇帝們在做甚麼？難道不是在「大中華思想」的緊箍咒裏，自以為是世界之主，過著唯我獨尊、自我陶醉的日子嗎？相信馬偕博士瞭解「洋鬼子」、「紅毛子」的意義，以及在其背後的藐視思想。當時的台灣人，除了自己以外，根本不知道還有其他種族，雖然偶爾有「異樣人種」出現在眼前，仍然很難相信他們是人，而以「鬼」稱之。
參考資料
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2007-10-08 22:26:47 補充
在西方也曾發生相同的事，哥倫布航海歸來後，向西班牙人報告發現黑人的種種；於是西班牙人便認真討論黑人是不是「人」？這種討論後來演變成買賣黑奴的悲劇，這是對世界的無知所帶來的後果。
馬偕博士知道，新時代的傳道人必須有各樣知識的裝備，才能向蒙昧無知的人傳福音；因此，他在教室內懸掛世界地圖便是一件非常有意義的事。這一幅世界地圖可以讓神學生知道自己的位置：淡水在台灣的何處？台灣又在世界的何方？學生們藉此可以放眼世界，進而思想神所創造的天地宇宙。我們只要看看馬偕博士的教學計畫就可以知道，除了主修的聖經課程，其他學科也幾乎是無所不教；這些學科不要說是一百年前，就是在今天，也是非常現代化的教學課目。
參考資料
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